从生到死，也没什么好怕的

从生到死，

一步之差的选择，

却是万里之遥且不能返程的旅途。

除了游戏世界里，大家可以把死亡和生命挂在嘴边开玩笑，现实生活中，很少有人能把死亡轻易地说出口。

从小到大，家里人都教育我，长辈去世，万万不可说那个“死”字，而要用“老掉了”、“走掉了”之类的说法。

吃饭的时候，筷子要横着架在碗上，绝对不能插在饭碗里，因为只有祭奠死人的时候，碗筷才会这样摆放。

的确，我们见过许多在死亡面前无所畏惧的人，他们站在死神的镰刀前，轻蔑狂笑，仿佛面对的是微风霁月，而不是轮回深渊。

这些人是怎么想的？又是谁给他们的勇气？

“为爱情”

有数据统计，自杀的最重要诱因，是感情危机引发的情绪障碍。

想想也对，负债累累，可以一笔一笔地偿还弥补。但是如果自己的一生所爱离开了自己，你就算是绞尽脑汁地摘下星星月亮，也无法挽回。

有一个故事，叫做“尾生抱柱”。

故事很简单，尾生和女朋友在桥上约会，女朋友迟迟不来，结果洪水来了。尾生死脑筋一个，抱着桥柱等女朋友，结果被淹死了。

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历来人们用这个故事教育后世，要学习尾生，信守承诺。

但是在我看来，这个故事其实跟冷冰冰的承诺关系并不大。这就是一个痴心的男孩子陷在对爱情的期望里拔不出来的故事。

在女朋友家楼下等女朋友化妆的男孩子最有体会，在那“十分钟”，脑子里真的可以什么都不想，就想着楼上的那个女孩子。

这期间的纠葛和遗憾，恰如元好问的那一首《雁丘词》：

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

尾生又何尝不是一只无处可归的大雁？

在尾生的心里，自己一天的朝思暮想，等的都是这个女孩子。自己吃饭睡觉，延续生命，也就是为了第二天还能见到这个女孩子罢了。如果这个女孩子不再见自己，那么活着还有什么意思呢？

为爱情而死，愚蠢么？愚蠢。

可是有时候除了愚蠢这条路，也无路可走。

就像在中国古代，女性的人生，是完全可以和爱情划等号的。

不然杜十娘也不会恨铁不成钢，怒沉百宝箱。李香君也不会因为一场陷害就血溅桃花扇。

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这些女子们为情自尽，用我们现代人的眼光看来，确实很愚蠢。

但是并不可笑。毕竟谁都有为爱情沉沦的那一刻，今天你笑别人，总有一天，也会有人笑你。

不经历过那样一场刻骨铭心爱情的人，无法理解为什么《泰坦尼克号》里的杰克会把唯一的救命木板留给露丝，更难以感受到残破木桥之上，尾生望眼欲穿的目光。

很多女孩子喜欢在浓情蜜意的时候，对男朋友说：“你要是不爱我了，我就死给你看。”

相信我，她们可能是冲动，可能是没脑子。

但是绝对不是开玩笑。

“为真理”

春秋时候，齐国的国君齐庄公和大臣崔柕的老婆通奸，被崔柕发现了。

崔柕杀了齐庄公。

这件事崔柕虽然没做错，但是史官那边是道门槛。

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因为在古代，不管你弑君的名义多么正义，只要你杀了自己的君主，就是大逆不道。

于是崔柕叫来当时的史官，史官没有犹豫，写下了“崔柕弑其君”。

崔柕当然不满意，于是杀了这个史官。

古代做史官，基本上是父亲死了，儿子继续，哥哥死了弟弟继续。汉朝时候的《汉书》就是班彪和儿子班固，以及女儿班昭共同完成的。

接替这个史官的是他的弟弟，结果这个弟弟还是和哥哥一样，写下了那五个字——“崔柕弑其君”。

崔柕能怎么办呢？接着杀。

然后最小的弟弟拿起了两位哥哥的笔，还是那五个字——“崔柕弑其君”。

崔柕怕了，他知道，自己大概是杀不完的，于是放弃了自己的想法，让这个最小的弟弟，带着史书，活着离开。

这个最小的弟弟走到宫门口的时候，碰倒了另一位史官，这位史官抱着竹简和刀笔匆匆赶来，看到最小的弟弟安然无恙，松了一口气解释道：我怕你们一家人都被杀完了，没人能记录这段正史，所以交代了后事，匆匆赶来……

在我们看来，这些人可能有点迂腐。

但是在他们看类，自己只是在尽自己应尽的义务。

在这样坚定的信念面前，死亡，简直渺小。

“为国家”

死亡，明明是寒冷的终点。但是在这些人的眼里，却变成了温暖的归途。

因为在他们的身后，是国家和民族的兴衰存亡。翻开史书，这些人的名字，从页眉写到页脚，密密麻麻，数不胜数。

在这里，我就不给大家讲那些马革裹尸的将军们。因为战死沙场、为国捐躯，于军人来说，是再普通不过的事情了，从军的那一天起，他们就已经有了这样的觉悟。

我想说的是那些明明可以不用走上前线的普通人，那些明明不用赴死，却义无反顾的人。

辛亥革命爆发的时候，他只是个办学的书生，在家乡教书育人，完全可以免于战祸。

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《辛亥革命》剧照

他不能打，也不会带兵，会的只有站在讲台上，讲那些人人都该懂，但是偏又不懂的道理。

就是这样一个人，在得知黄兴等人策划广州起义的时候，他义无反顾地选择了加入。从他加入革命的那一天起，他就抛弃了所有的侥幸心理，怀抱着一颗必死之心。

他给自己的妻子写下了那篇名垂青史的《与妻书》。

“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”

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通篇大半，都是这样肉麻的依依不舍，啰里啰嗦。

第一次读到这封书信的时候，还是高中。那时候只觉得这文章没完没了，有什么资格能和《滕王阁序》《将进酒》这样的传世之作放在一起呢？

后来了解了这个人的生平，我才知道，这个人写信的时候怀着的是怎样一种与世不同的慷慨。我也才理解，这样的一篇文章，为什么能在李白王勃面前也不失颜色。

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他从容赴死的时候，只有24岁啊！那时，那孩子最舍不得、最朝思暮想的，难道不正是自己的心上人吗？

“我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！”

一个24岁的书生，给妻子留下了这样的话之后，扔掉了陪伴自己十几年的纸笔，头也不回，毅然决然，像猛虎一样咆哮着冲上了战场。

这个悍不畏死的书生，叫林觉民。

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《辛亥革命》剧照

在战场的尽头，等待着林觉民的是什么？毫无疑问，只有死亡。

但是也正是他的死亡，唤醒了更多的人，唤醒了东方沉睡的雄狮。

捐躯赴国难，视死忽如归。

确实，在国难面前，死亡，真的是挺小的一件事了。

“为忠诚”

最高的忠诚是什么样的？

将生死置之度外的唯命是从。

春秋时候的豫让，涂漆吞碳，潜伏在厕所里只为了刺杀主公的宿敌，虽然行刺失败，但是临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后自杀。

对个人的忠诚，比爱情更坚贞，甚至能凌驾于生死之上。

不得不说，这种情感是相当可怕的。

如果一旦掌握忠诚的那个人心术不正，那么手下的这帮死士就会是相当危险的存在。

二战的时候，希特勒的党卫军和日本的神风敢死队都是只忠于元首的青年，他们不会考虑战争的合理性，其代价就是大批的青年在战争中尸骨无存。

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如果有可能，我们每个人都想长命百岁，儿孙绕膝。

生命是可贵的，死亡是可怕的。但是这里还少了一个“更”字。

因为：爱情、真理、国家比生命更可贵；孤独、混乱、亡国比死亡更可怕。

只有懂得了这一点，才能以真正的慈悲去理解生命、尊重生命，去正视死亡、看透死亡。

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