该民族祖先来自我国，女人地位很高，男人人均“倒插门”

公元前500年，正是春秋后期，孔子他老人家刚刚由司空升任大司寇春风得意，世界总人口数刚刚达到1亿，我国云南地区有一部分人“离家出走”，来到了今天印度尼西亚的苏门答腊岛生活。

到了12世纪，中国发生了朝代更迭：北宋被女真人灭国，南宋刚刚建立，同时东南亚苏门答腊岛Koto Batu 王国的创立者 Maharajo Dirajo 国王驾崩，只留下了三位夫人和三个幼子。其正室夫人 Puti Indo Jalito 扛起照顾孩子和治理国家的重任，开启了母系社会的传统，从此这片土地上逐渐形成了一个富有特色的民族——米南加保族。

女性继承制度

这是一个独特、复杂的社会体系，田地和房屋等祖业由女儿继承。子女随母姓，男人在妻子的家中被视为外来宾客。

多元信仰

自古以来，米南佳保人都认为万物皆有灵，在印度教和佛教从印度传入之前，一直对自然元素深怀敬畏。米南佳保人笃信亚达特法（adat，当地习俗、信仰和法规，源于泛灵论和印度教论），请 pawang（巫师）来治疗疾病、预测未来和沟通神灵。虽然以母权为中心，米南佳保人同时也信奉伊斯兰教。

奇特习俗

在正规的伊斯兰传统里，新娘婚后将搬去丈夫家。但米南佳保新郎却是入赘新娘门户，与其家人共同生活。聘礼由新娘家庭根据新郎的教育程度和职业状况来决定。

婚礼

婚礼是需要精心筹办的大事。婚礼当天，新郎在家中等待新娘来接，然后一起到新娘家中，按照伊斯兰教传统举行仪式。女孩们载歌载舞，男人们则敲锣打鼓，欢迎新郎的到来。

新娘的家人身着盛装，头顶上放着给男方的钱、礼物和食物

年长女性的主导地位

婚姻可以给当地女性带来一定的社会和经济特权，老年女性掌管家族旁支的全部事务。作为一家之主，她们管理土地，团结亲属，负责仲裁和解决争端，责罚犯错的人，在婚姻大事和各种仪式中都扮演着重要的角色。

男性通常从事一份普通的工作，负责照料孩子。许多男性选择离乡背井，去外地工作，偶尔才返乡，因为他们在家族事务中没有话语权。

对牛角的尊崇

传闻称，爪哇岛的满者伯夷（Majapahit）帝国向米南加保宣战时，苏门答腊国王提议两国展开一场斗牛比赛。结果米南加保的水牛将锋利的牛角刺入对手腹部，杀死了对手。

据说米南佳保一词源于“Minang”和“kabau”，即“获胜的水牛”的意思，因此当地建筑屋顶和女性头饰都是水牛角的形状。

虽然世人早开始预测该母系社会将走向衰亡，但米南佳保族骄傲地坚守传统，并成功地经受了时间的考验。

他们的黑、红、黄三色旗象征了三大高原区域的特点：Luhak Limopuluah Koto，代表反抗的天性；Luhak Agam，代表勇气；Luhak Tanah Datar，代表文化和习俗的发源地。