了解自己：如何进行自我觉察？

读文章之前，邀约大伙儿思索下列的难题：

01 你有什么样的大脑了解可是身体做不到的个人行为？

02 你有什么样的一直想干可是不去做的事儿？

03 给你疑惑的情况下，会如何做？

04 你有什么样的不同寻常？身体、历经、思想观念的都能够。

05 你有什么样的坚信不疑的信心？

大家日常生活在这个肉身里边，感觉人的大脑、身体，全是彻底遵从自身的信念的。

可是，回应完之上的难题，你能发觉，大家并不可以良好控制自身，大家的想法、身体，仿佛有他们自身的念头。而大家要想拿回管理权，就只有一条路：认识自己。

自我觉察，便是自身观察自身。

大家从生出来就在观察这世界，观察和效仿大人的行为、观察周边的自然环境采取行动。

观察，便是大家了解这世界的方法，只不过是，人们的眼镜一直全是往外看的，而最该掌握的目标——自身——却沒有人教过我们要如何去做，乃至非常少了解认识自己才算是最关键的事情。

为何要自我觉察？

01 灵气的层面

每一个灵魂赶到这一全世界，都是有自身的方案；每一个灵魂都是有一个招唤，它是生而有之的，不会受到客观操纵的，是它最要想感受的东西。

可是，大家的肉身里在社会性的全过程中，会慢慢忘记生命的招唤，生命的需求沒有被考虑，人便会觉得撕破和痛楚。

仅有去观察你自己，把这些由小到大消化吸收的、装满头脑的定义和标准清除掉，你才可以清楚地了解你到底要想往哪儿去，让性命返回乘势而上的流动性情况，生命在这个全过程中去造就和感受，它才会愉悦、平静。

02 思考是人特有的聪慧

大家的人的大脑分成三层，从劣等到高演变，最上边一层，也就是前额叶和皮层层，负责人的区别动物和人的工作能力：逻辑思维、語言、逻辑性、元认知等工作能力。

能够 那样了解，在大家身体存有两人，一个人在行动、体会、思索，另一个人在观察、思考前边一个人的思索。

动物的眼睛自始至终是盯住外边的，可是人能够 有一双向内看的双眼。

觉知，便是训炼这一双向内看的双眼的敏感度。

03 觉知，能产生长期的满足感

可是，那样的满足感并不长期，他们太显著了，一听就要人感觉很憧憬的，通常是稍纵即逝的。

给你真实长期的、刻骨铭心的考虑，是持续的依照自身的意向发展转变的动态性全过程。

我觉知到，越发繁杂的、有层级、必须持续发掘的满足感，越发长期。

例如，我做发展社群营销，因为我会感觉做的不太好、也是有被激起出负面信息的情绪的時刻、感觉这一切毫无价值、无助感。

可是呢，帮我较大 的成就感的，并并不是别人说：“你讲的东西很有些道理哦！”“我好喜欢你哦！”或是他人因而而拥有哪些更改。

我是为了更好地更深层次的自我觉察、了解自己、挑戰我现有的认知能力，来做这一社群营销，这一全过程中的一切体会，全是觉察和成长的机遇。

你很有可能会感觉很怪异，痛楚能有哪些满足感？——假如痛楚能让你产生发展，它确实能转换成满足感。

仅有深层次的觉察，才可以把痛楚转换成成长的力量。这不是根据鼓励自己能保证的，并不是多讲几次“我感恩我所历经的一切！”“一切都是最好的安排！”来麻木自身。

你就是得花时间，持续向内去看看，从每个视角去看看，深层次到某一零界点，痛楚才会变为发展的资粮。

04 欠缺自我觉察，以及非常容易内卷

“内卷”是如今很时兴的一个词，它就是指一种社会发展或文化艺术方式在某一发展趋势环节做到一种明确的方式后，便止步不前或没法转换为另一种高級方式的状况。

简易而言，便是一个系统软件或是个人的基层循环系统——无论你增加是多少资金投入，也不会造就过多新的使用价值，反倒会对这一系统软件或是个人导致损害。

用一个界面来描述得话，我最先想起的是卓别林《摩登时代》里边被卷进设备传动齿轮里的經典场景。

那时候他所讥讽的是设备对人的异化，放进如今的社会，这种极大的传动齿轮幻化成无形中，变成了文化教育、工作中、婚姻生活、市场竞争、新闻媒体、消費等看不到的传动齿轮。

人是社会性的小动物，大家每一个人从出世逐渐，就进入了各种各样系统软件，逐渐各种各样“卷”，从家中的“卷”到院校的“卷”、工作中的“卷”、婚姻生活的“卷”，为了更好地存活，大家会没有理由遵照系统软件的标准。

可是，这种系统软件的标准，许多全是不符你的人性化的要求的，此刻，你一直在这一系统软件里运行得越高效率，自损反倒越大。

不做觉察，你并不了解自身有哪些人性化的要求，在“全自动导航栏方式”下，被驱使着日常生活，愈来愈痛楚，但又不清楚为何、及其怎样摆脱。

而且，它会给人那样的幻觉：“信息内容就是我自身积极去挑选的，我的见解就是我自身产生的。”

No, no, no, 你的见解，也许有非常大一部分是互联网大数据帮你产生的。

全部的信息内容，包含我的本文，都仅仅一个引子、一个专用工具，在其中有哪些触动了你，你沿着这一案件线索，自身去做探寻、做科学研究、做觉察。

这儿我共享一个台湾导演杨德昌的影片著作《海滩的一天》。杨德昌的影片多是洞悉中产阶层的精神实质难题。这一影片是40年前拍的了，那个时候的中国台湾跟如今的内地很像，经济发展迅猛发展、内心心浮气躁，很有参照实际意义。

我看到视频弹幕里许多说看过这一影片会恐婚，可是它讲的绝不只是婚姻这么简单。当欠缺自我觉察的情况下，社会发展的设备是非常容易将你吸进的，日常生活的各层面都是会受影响，并不是简易的婚姻经营这么简单。

自然，并不是说要彻底抛下摆脱社会发展的系统软件，大家终究要在社会发展中存活。仅仅说，大家必须在这个游戏中去找新的突破点，创建一个让自身幸福快乐、又能在社会发展中运行的你自己的生态体系。

你得有一个私人定制的《人生指南》。

怎样开展自我觉察？

我共享一些自己应用的觉察方式，大伙儿能够 依据自身的状况，从易到难地贯彻。

01 观察自身的个人行为、情绪

我的觉察日记时间在早上，最保持清醒的情况下，把前一天我情绪波动较为大的一件或是一些事，拿出来撰写。

最有效的得能激起觉察深层的方法便是提出问题，从各种各样视角去提问题。

难题是开启构思的，而结果是封闭式构思的。

例如，我经历了一次身体发麻的情绪感受，我能那样提出问题：

发麻的觉得是如何的？ 这一觉得有哪些转变？我做了哪些？焦虑情绪和发麻中间是啥关联？

在之前欠缺觉知的情况下，我只会用一个结果去界定这一情况：“我又情绪化了，我怎么一直有那么多情绪？我肯定是被詛咒了。”

那样的结果，就死死地将我锁起来在一个ps滤镜下边，我也不知道有哪些新的概率，除开不断地抵触、愧疚、不能自拔，不清楚有没有什么别的挑选。

从这一视角说，觉察，便是寻找多种多样看难题的角度。

社群营销里小伙伴们问的难题，因为我会拆卸成各种各样角度的难题：

例如，针对“怎样提高信心”这个问题，我能拆卸成：

我对“信心”的界定是啥？我认为什么样的人是信心的？我信心的情况下哪些？缺乏自信的情况下哪些？我还在他人眼中是信心的吗？我下面的行動是啥？

沒有规范的拆卸难题的方式，那样的自说自话，目地是让自身养成好习惯：多方面地对待自身和时下的境遇。

02 观察自身长期性的情绪

有的情绪是长时间产生的，即便你知道它的不科学，也没法马上走出去，此刻，能够 把这种情绪作为长时间去啃的硬骨头，每日消化吸收一点点。

例如，觉得负疚和愧疚，这就是一个十分难消化吸收的情绪，假如全是直到外部刺激性得自身反映非常大了才想起去恢复，那麼会十分难熬。

针对那样的难题，得主动进攻，用小而精的训练去消化吸收它。

这类纪录，不象第一种觉察每日产生的事儿那麼实际，你能把它作为一个存钱罐，时常地往里丢个钱币，

尤其难以往的坎、极大的外伤、无法宽容的恶性事件与人、极大的挫折、一直萦绕于心的恶性事件、针对逝世的人忘不掉的剧情、犯下的后果严重的不正确，这些，这种并不是时下产生、可是又好像一个藏在秘密的角落的超级黑洞，都能够用长期性觉察的方法去撰写内心的体会。

03 观察自身的逻辑思维

一直观察自身，不太非常容易寻找新的角度；大家必须从外在消化吸收新的信息内容，来激起新的设计灵感。

些好的书文章内容或是专题讲座的情况下，随后对比自身的具体情况去做一个思考，它会给你从一个新的视角来对待自身。

坚信大伙儿每日都接受许多的信息内容，就算是这些你觉得高品质的內容，假如不做思考，他们也仅仅分散在你的身体以外的编码罢了。也就是，明白许多大道理，可是压根就用不上自身的日常生活里边去。

自己也是有好长一段时间，有极为比较严重的知识焦虑，表现症状便是一直购书，要是见到哪些我认为很感兴趣的，常常一次买四五本，放满了书柜，乱七八糟的。每一次搬新家，都需要丢掉好多书。

丢掉不遗憾，遗憾的是我发现了这些书我尽管看了了，可是他们压根就沒有变为我的聪慧。如今我所感悟到的东西，老早都看了，可是沒有思考，仅仅刷了一下认知能力、安慰自己我还在学习培训罢了，方式习惯性一点都没有更改。

如今，我的速度变得慢一点了，我选择看的相关认知能力的內容，务必要輸出思考，就算是一小段话，不然不必消耗这一時间骗自己，认为“已阅”“mark一下”，这东西就变成自身的了。

留意，我讲的思考，并不是教师布置作业要写的读后感、观后感，你不是要去写一篇合情合理的说动他人的议论文，也不是去画一个逻辑清晰的思维脑图，只是对自身诚信，就写自身的具体体会。

老调重弹的一句话，没什么创意；可是，你确实十分诚信地问一下自己：我对自身的点评客观性么？去做一个觉察，你能对自身有很多新的了解。

就我现阶段对自身和对他人的观察看来，很多人对自身的点评，全是情绪化的、极端化的。

自我觉察，没必要做给所有人看，见到自身全部的不自信自傲、嫉妒、冲动、期待，对自身100%地诚信。

04 根据观察别人了解自己

在我运营自我觉察社群营销的这段时间里，有一个显著的觉得：当局者迷，旁观者清。

说白了旁观者清，并不是由于监视者更聪慧，只是由于监视者沒有那么多的情绪带到。

当一个事儿是产生在他人的身上的情况下，即便它非常的难以置信，我的心里边還是有一个响声说：“实际上沒有那麼难，你就是把它学会放下，随后向前走就可以了。”

可是到自身的身上，或许这一事儿远沒有那麼比较严重，可是马上会被各种各样情绪遮掩眼睛、捆住手脚，感觉如何都走不过去了、我太难了。

自我觉察，实际上便是在塑造一个清冷的“监视者”。

无论你历经的是刀山還是火海，身后都是有一双理智的双眼，没有情绪地观察这一切。

因此 ，常常去观察他人，感受这一“理智的监视者”的觉得，会使你在应对自身的难题的情况下，也是有愈来愈多抽身的觉得。

见到这儿，你很有可能感觉：自我觉察好不便啊！

是的，自我觉察是个精力工作，也是个头脑工作，要写许多东西，要思索许多东西。向内看，是远比向外看更繁杂的事儿。

因而，许多情况下，是向外早已爬取不上一切能够 救人的东西，才会迫不得已向内求。自己就这样。

自我觉察也不是为了更好地给你情绪立刻变好、难题立刻处理，抱着做一点觉察看一点实际效果的心态，难以坚持到底的。

反过来，自我觉察会给你感到恐惧，你需要应对自身躲避的东西、要应对自身的黑暗面，积极挑选踏入超级黑洞。

但是，积极挑选吃苦，跟被动挨打，尽管都是有痛楚，可是给人的觉得還是有实质的不一样的。

积极吃苦，这苦吃完了，就翻篇了，会用一种从容的心态接纳新的修习挑戰；被动挨打，苦会愈来愈多，像打地鼠一样愈来愈不知道如何下手。

我建议，假如你都还没自我觉察的习惯性，能够 为自己一周的時间，每日去写一段话，如同打卡签到一样，先去感受一下那样的体会。

假如给你在看社会心理学、上过一些修习的课程内容，有自我觉察的观念，可是也都还没产生固定不动的习惯性，能够 为自己二十一天時间，去做一个挑戰，每日觉察自身。

假如你如今独处的時间比较多、碰到的难题尤其大，我很提议你很多地去做自我觉察，每日把大部分時间花在自我觉察上，想起了就写，无论哪些主题风格。这类集中化的觉察，会使你在短期内内就做到更改的零界点，观念上拥有变化，行動上的变化会非常容易许多。