两人白首不分离,我们可以共同抚养我们的孩子,却不需要一张纸来

每一个人都是在历经自身的人生，不管你做出如何的选择，都需要搞好被别人评定的提前准备。

社会道德基础理论中，发生了结婚证书一词，也就是说白了的夫妻之名。在古代中国，不管老公到底是谁，嫁了就得从。仅有老公能够休老婆，就好像签了卖身契一样。人与畜生沒有差别。

现代社会仍然这般，男孩和女孩感情的内心深处被扼杀消失殆尽，用小孩，社会道德和义务绑票婚姻生活司空见惯。婚姻生活中说白了的公平公正和社会道德，除开能够离异之外，具体依然是像之前所宣传策划的旧思想一样，并没什么大的改变。

我观查很多年，干了一些调研与剖析，我发现了说白了爱与责任的目标，有可能是统一的，也是有很有可能不是统一的，重要看着你怎样选择。今日大家就好多个实例来做一个简易的剖析。

第一种，理想化情况下的爱与责任。这一非常好了解，用富有诗意的语句而言便是，“这个男人极有风采，当我们和他在一起之后，就没想过和他人发生性关系。”这就是最理想化的情况，你说不来哪儿好，可便是想要和他一起，便是喜爱，从始自终沒有降低。这一种，郎情妾意到相守的，爱与责任是统一的，是最理想化的情况。必须一些风采，也必须一些运势才可以遇上。

第二种，能够分成两小类。第一类归属于沒有过风吹雨打的状况。举个事例，基本上沒有感情经历，感觉老公有工作中，能赚钱，挺安稳，就嫁给了了他。怀了孕，生小孩，带娃，原本就没有什么情窦，也人讲过啥是爱情，再加上一堆事。这一类归属于不清楚，也不愿了解的。

第二类，便是结婚前沒有情窦，拥有小孩子之后，结婚后遇上了的。也就是文学类上常说的，“遇上了他，我忘记了我已经结了婚，当我俩爱恨缠绵以后，也没有后悔莫及过。但我不愿意离异，由于我有了小孩，不愿让小孩有一个不详细的家中。”

这一种，爱与责任不是统一的，也就是她早已沒有夫妻的义务，仅有抚养小孩的义务，而她挚爱的这个人并并不是这义务中的一个。

这一种在如今的社会，普遍现象，近期的事例，便是王宝强和马蓉，简单一点的便是说白了的外遇，“我不喜欢你，但我不会期待小孩丧失爸爸。”

第三种，是爱与责任的不统一，到统一。

也就是第二种第二类的提升版，婚后迷上另一个男人，完毕上一段婚姻生活，和深爱的人在一起的状况。

这类状况就历经了爱与责任从来不统一，到统一的全过程。也是现代社会有别于古代社会的地区。举个文学著作的事例。

“我爱上他了，爱得很痛楚，痛楚到只需空下来便会想他，到之后无论啥事我都是会想起他，我觉得我想去找他了。”

“我很喜欢上他了，我喜欢死他了，感觉从前都白活了。他并不是个白面粉小童星，却富有有风采，眉羽间的这股秀气，看一眼，却要我日日想念。我也想在他身旁望着他，抚摩着他的面颊，人体，接吻她的每一寸皮肤。日日想念，觉得丧失他，之后都不容易还有了，我愿为他抛下我的所有，只为了更好地在他身旁留有一席之地，长厢相守。”

这一类，她的义务与爱，经历了一个舍弃之前的爱与责任从头开始新的爱与责任。也就说白了离异的全过程，它是当代婚姻生活里特有的。

第四种，便是较为高級，却难以，我称作没有关系的关联。怎么理解呢？也就是两人拥有夫妻之实，却不在意那一个证。

两人的关联繁杂到沒有一种关联能够归纳全，却也简易到仅有两人真正的爱。通俗一点讲吧，便是两人兼具恋人，知心，恋人，盆友，小伙伴，怨家的各种各样关联网状结构交叠，一会儿这时而彼，却又彻底是一个稳定平衡的存有，很和睦。

用文学著作来叙述便是，“大家比全部的夫妻更像夫妻，却担心确实变成了夫妻这类极致就被毁坏，那就这样，大家都感觉挺不错。两个人白首不分离，我们可以共同抚养我的孩子，却不用用一张纸来维持与证实我们的关系。”

本人感觉，它是全部关联里非常简单却又最繁杂的有机结合。爱与责任高宽比统一，却违反目前恩爱就需要完婚的常情。也找不着实际的界定，暂且就称之为“没有关系的关联”。

熊大感觉，每一个人都挑选某一种方法的支配权，关键所在你挑选的这一方法你最爱的人是不是能接纳，大家OK，那么就没有什么了不起。当爱与责任统一的情况下，是种好运，当他们不统一的情况下，你就需要遭遇挑选。

实际上没什么对与错，還是这句话，你自己感觉好，那麼一切都是有效的，他人夸赞你也罢，指责你也罢，心里的挑选才最重要，终究人生就是你自身的，关她们啥事呢？