《中国诗词大会》对诗词文化以至对中华优秀文化的传承发扬都具有重要意义和影响，远远超过一般娱乐节目。
首先，从受众看，主要是少儿、年青的爸妈及关注下一代成长的群体，其实受众很庞大，这三部分受众特能说明问题，集中在诗词文化与中华优秀文化身上，集中体现对下代的厚望，甚至是下代完美人格作为的厚望；
其次，中国诗词，历经数千年，随社会政治经济文化进步变化具有独特的美与形式，在世界上独树一帜，以至译为外文会使美大打折扣，至少巜诗经》起，中国的诗以其美的各种形式记载了中华历史的各方面，凝练了历史和代代鲜活的生活实际，凝聚了中华文化之精华与美；
第三，对传统文化的感知和中华民族认同感，很大程度上从是背诵理解古诗词开始的，因它所吟诵的是家国情怀、壮美山河、田园风光、乡情乡愁、美丽爱情、慈母之线、男儿伟岸报国等等。
便邀来杏花烟雨与我作伴
饮下旧浮生半瓯
再添一壶春满
品评此间风流客不止青衫
滔滔万古流只笑看
我敬一日春愁几悠然
……
偶然听到这首《春日酒》，想到桃花落尽杏花开，四月的烟雨杏花，不知醉了多少春红。
绝美的杏花引得无数文人墨客竞折腰，
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”、
“燕子不归春事晚，一汀杏花烟雨寒”、
“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”……
这些文人笔下的杏花美得令人心醉，然而要说最活泼生动的杏花当属“红杏枝头春意闹”，词人还因此诗获得“红杏尚书郎”的称号。
这首词叫《玉楼春·春景》，全词如下：
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
这首词的作者叫宋祁，是北宋著名文学家，曾经和欧阳修一起整编《新唐书》，历时十余载。
他做这首词时已经官至工部尚书，所以人们才会称他为“红杏尚书郎”。
信步走到东城，感觉春光越来越好。盈盈春水，漾着层层波纹，小舟轻摇，仿佛在和客人打招呼。
词人一开头便点名游春的地点：东城。古人踏春寻胜必出东郊，因为东就是“春”的象征。
一个“渐”字最为传神，一路所见风光，如笔墨层层晕染开，而不是一蹴而就的。
下面的湖水风光、杨柳青青、红杏灼灼都是由这一字而来。
杨柳在拂晓的轻寒笼罩下，轻歌曼舞，红艳艳的杏花开满枝头，妖娆又富有生机。
这是上阙最为经典的两句，短短14字，便描绘了一幅春日绚丽、生机勃勃的景象。
他笔下的绿杨红杏，一淡雅一妖娆，却又如此和谐，相映成趣，可见词人遣词造句的功底。
王国维曾说：“着一‘闹’字而境界全出。”
常人写春花都是从它美丽的角度来突出春光之灿烂，而一般“闹”春天的应该是燕子喳喳、蜜蜂嗡嗡。
可是宋祁却反其道而行，他将“闹”的任务交给貌似无声响的杏花，却将春天写得更活灵活现。
用词大胆，立意出新，难以替换，无怪乎会因为这句诗而名震文坛。
其实最早称他为“红杏尚书”的是张先，人称“张三影”，别看现在不出名，当年他可是和柳永齐名。
张先72岁的时候被调回京城任郎中。当时宋祁是尚书，按理说应该是张先来拜访宋祁。
可是一来张先年长，二来宋祁很是仰慕张先的文采，于是便登门造访。
他让人通报的是：“尚书想见‘云破月来花弄影’郎中”。
张先便回道：“是‘红杏枝头春意闹’尚书吧”。
张先是文坛大佬，此话一经传出，便坐实了宋祁“红杏尚书”这个雅号。
不得不说，宋祁是幸运的。一个人若空有才华，遇不到知音伯乐，该是多么遗憾的事情。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？
很多人都常常抱怨一生之中欢乐少，愁苦多。可是谁会为了吝惜千金而忽视美人的欢笑呢？
人生不如意十之八九，坎坷也罢，坦途也罢，都是命运作祟，但是欢乐愁苦却是人为可控。
在这里，词人不惜一掷千金，也要博美人一笑。
与其说是为了美人一笑，不如说是为了自己心情的愉悦。
一直觉得古人甚是豪爽，经常视金钱如粪土，
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”、
“百金买一声，千金传一曲”、
“万金结游侠，千金买歌舞”……
有人说他们就是挥金如土的傻大个，可是“子非鱼，安知鱼之乐”。
对于他们而言，功名利禄皆是身外之物，此生唯心不可辜负，这样的超然，常人难以企及却心向往之。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
我愿你为你捧起酒杯，只为劝告斜阳多停一会儿，请它为我们在花间的聚会多留一抹晚霞吧。
“夕阳无限好，只是近黄昏”，词人举杯挽留夕阳，更多的是对这大好春出光的恋恋不舍。
他官至尚书，事务繁忙，这样游春的机会实在难得，所以才会一掷千金，持酒劝斜阳。
纵观全词，上片写景，春日融融，杨柳依依，红杏妖娆，一片大好春光跃然纸上，下片借景抒情，暗含哲理，既有自己对春光的留恋也向人们传达了一种及时行乐的人生思想。
这首词最出名的是“红杏枝头春意闹”，然而我最喜欢的却是“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”。
在这世上，总有一些东西，是千金也买不到的，比如欢乐。
世事茫茫，人生碌碌，光阴有限，当及时行乐，方不负秋月春风。
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